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南怀瑾先生的忠告
看完这个再也不生气了
明心见性-方法
菩提花
学佛的人很难突破宗教
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网友评论(3)
红牛mm 评论于2017-09-27 13:00:19
请问,那匹马也这么虔诚吗?
lyd4luv00 评论于2017-04-14 06:37:17
look handsome
Music_Arts 评论于2016-12-10 21:14:08
你是高级会员才可以发信件😋
  第1-5,共5篇日记[首页][上页][下页][末页]
标题:南怀瑾先生的忠告 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:旅途见闻 创建于:2017-01-12 被查看:72次 评论(1)   文件夹:默认文件夹
有一点我再次告诉青年同学们,佛道两家近一百五十年以来的 著作都要小心,绝对不能看!不光是佛道两家的,随便哪一家都不能随便看!只有一些晚清以后的考据学说的,倒值得一看。至于现代著作我就不知道了,因为我这个人活着等于死了,这个要向诸位交代的。
 
标题:看完这个再也不生气了! 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:随笔小记 创建于:2016-12-23 被查看:578次 评论(0)   文件夹:默认文件夹

古时一位老妇常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找高僧求教,高僧听她的讲述,把她领到一间禅房里, 落锁而去。妇人气得破口大骂,骂 了许久,高僧也不理会。妇人又开始哀 求,高僧还是置若罔闻。妇人终于沉默了, 高僧来到门外,问她:“你还生气吗?”妇人说: “我只为我自己生气,我怎么会来到这个鬼地方受这份罪?” “连自己都不肯原谅的人,怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。

  过了一会儿,高僧又问:“还生气吗”妇人说:“不生气了。”“为什么?”“气也没办法啊!”高僧又离开了。当高僧第三次来到门前时,妇人告诉他:“我不生气了,因为不值得气。”高僧笑道:“你还知道值不值得,看来心中还有气根。”当高僧的身影迎着夕阳立在门外时, 妇人问道:“大师,什么是气?”高僧将手中的茶水倾洒于地,妇人视之良 久,顿悟,叩谢而去。

  我们的生命就像高僧手中的那杯茶水一样, 转瞬间就和泥土化为一体,光阴如此短暂,生活中一些无聊小事,又哪里值得我们花费时间去生气呢?相信我们在生活中都有过为琐事生气的经历,无非是为了争高低、论强弱,可争来争去,谁也不是最终的赢家。你在这件事上赢了某个人,保不齐会在另一件事上输给他,输输赢赢,赢赢输输。当你闭上眼睛和这个世界告别的时候,你和普天下所有的人是一样的:一无所有,两手空空。

  人生在世,最重要的是做一些自己觉得有意义的事,不要把时间耗在争名夺利上,不要总把“就争这口气”挂在嘴边。真正有修养的人会把这口气咽下去,因为气都是争来的,你不争就没气,只有没气你才会做好事情,也只有没气你才会健康的活着。【不是原创】

 
标题:明心见性-方法 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:时事点评 创建于:2016-12-18 被查看:703次 评论(0)   文件夹:默认文件夹
听到是生灭心,你也同时知道自己听到,那个没有动摇过,那个东西是圆满的,无所不在。“湛”干干净净,象清水一样清极了,所以讲话声音它都听得见,它自己一点都没有动过清净的。“圆湛性成,”那个自性就是这个样子的,那个听声音的自性啊,观音法门那个自性它本来就是圆成实相,圆满性澄。“以圆湛旋其虚妄灭生”你注意哟,你保持这个境界清清湛湛,“湛”很清净,你就是这样保持,你也不要用个心去保持.

所以“得元明觉”,那么你把这个沉渣子,烦恼沉淀,这个清净下去了以后,慢慢就明心见性了,你可以得到元明觉。元:是本来的自性,光明的、本觉的,那个是不生不灭自性,那么你基本啊,初步学好了,学佛的第一步,“为因地心”,你先要认清这个,入手才没有错。这个因地心拿到了,你慢慢天天练习,行住坐卧,也照样做人做事哟,并不是叫你不要做人,哎哟,我拿到了这个,好象抱到了个金娃娃一样,一天到晚抱,抱紧了会抱死了的,放松了会飞掉的,这个东西很怪哟。你就也不抱紧也不放松很自然的,做人还是做人,吃饭还是吃饭,此心永远保持清明。然后嘛,这个是功夫了,功夫,什么叫功夫?以这个因地,第一步加上时间加上练习,加上慢慢慢慢修行到家了,“圆成果地修证”,可以证果了,证佛的果。低一点证个菩萨果,再差一点也得个罗汉果,再没有得个梨山的苹果也可以呀,总有一个果吃嘛,你不要搞了半天没的果,这是圆成果地修证。下面告诉你这个方法是什么?所以你什么都不要用心,什么法本师释迦牟尼佛已经把法教给我们了。

那个湛,湛然自性,清清湛湛,所以《楞严经》阿难不是第一句话,“妙湛总持不动尊,”清湛的,那么你保持自己这个清湛的自性,“旋”注意这个旋哪,它会倒转来,回转来了“旋其虚妄灭生”,倒转、逆转,倒转把这个虚妄生灭,你只要保持这个清净,等于一杯水一样,你摆在那里不动嘛,慢慢那个泥巴沙子都沉淀下去了嘛,佛告诉你就那么简单,他是传法给你哟。也不要你念咒子,也不要你念佛,也不要你练气功,他说你就那么保持这个,“旋其虚妄灭生”慢慢慢慢这个心又乱,乱就比较静一点,静一点慢慢慢慢减小一点,水一样慢慢“伏还元觉”,注意四个字哟。慢慢慢慢那个泥巴沉淀伏下去了,沉下去了,都没有了,妄想烦恼都没有。你不要歪起个眼睛在想,这一想又是烦恼了,见浊。哎你不要想嘛,叫你不要妄想偏要去想,“嗯,这是什么道理呀,”完了,见浊。又把你搅乱了,叫你不要浊啊,不要脏啊,湛是干净,清清净净。“伏还元觉”这个沉渣子烦恼一伏下去以后,本来自性、本觉自性就现前了,就会明心见性了。

 
标题:菩提花 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:随笔小记 创建于:2016-12-08 被查看:493次 评论(0)   文件夹:默认文件夹
       真讲做功夫,修禅修佛同修道家是一样的。譬如流行的瑜伽的打坐,学道的打坐,学佛的打坐,你坐起来干什么?坐在那里辩论,收里自己给自己辩论:这个不对吧?这个不大静吧?这个不是功夫吧?这个气脉没有通吧?这个恐怕不是道吧?都是闭着眼睛坐在那里心里思辩。真到达了内心无争的境界,没有思辩,脑子里心里绝对的清净,“不言之辩,不道之道”,也没有管什么方法,什么都不管了,那幺,你已经跟道的东西接近了,就是庄子讲的“此之谓天府”。修养到了这个境界:“注焉而不满,”像流水一样,永远把水灌进去都不满,所以老子也讲,此时才叫“虚怀若谷”,心中空空洞洞的,像山谷一样,流水尽管灌进去,一万年一亿年的流水也灌不满,它没有底的;同样的,“酌焉而不竭;像流水一样,你把它舀掉,也永远舀不完,它不增不减。打坐修道的人注意,你们坐着什么都不想,认为我现在坐起来很空,认为我这个就是道,你要晓得你已经犯了一个错误,你那个什么都不想,什么都不知道的,你怎么知道那是道呢?
 
标题:学佛的人很难突破宗教色彩 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:心情杂想 创建于:2016-12-06 被查看:46次 评论(0)   文件夹:默认文件夹
学佛学个解脱,学道学个逍遥,但学佛学道的人可怕得很,学佛学道的人一点都不解脱逍遥,这样不对,那样不合道,你晓得什么叫道?你又没有得道?你说别人说的,别人也没有得道。你看,都在上当。所以学佛学道的人既不解脱,又不逍遥,真可怜。

 
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